불교 이야기/정진 | Posted by 보리심의 승가 홍서원 보리심의 새싹 2006.09.19 09:24

절집에서 새벽에 일찍 일어나는 이유

< 우리는 동국대 해외탐방 장학생으로 선발되어 인도 속의 티벳사원들을 방문했었다. 위 사진은 그곳에서 만난 스님 도반과 함께 노블링카에서 찍은 것이다. 검은 코끼리는 혼침을, 흰 코끼리는 경안을 의미하며, 우리가 수행해 나가는 과정을 나타낸 그림이다.>


절집에는 "새벽 예불 한번 빠지면 소 한마리 잃는다"는 말이 있다. 그만큼 새벽 예불이 우리 수행에서 참으로 중요하다는 의미이다.
보통 전통적인 사찰에서는 저녁 9시에 취침해서 새벽 3시면 기상한다. 이 시간에 일어나는 것은 참으로 중요한 의미가 있기 때문이다.

부처님께서는 해질무렵에 한 시간가량 재가신도를 위해 설법하시고, 오후 6시~10시사이에는 비구스님들을 위해 설법하시고, 10시~2시 사이에는 육체적으로는 쉬시면서 천상의 신들을 위해 법문하셨으며, 2시에는 잠시 경행을 하시고 다시 3시부터 한시간 가량 취침을 하셨다고 한다. 아마 4시쯤으로 기상시간을 정하신 것은 일반 대중들이 일어나는 시간에 맞추기 위한 자비심의 발현이었다고 생각된다.
남방불교권에서는 보통 해뜨는 시간 4시~5시에 기상하고, 이는 티벳불교도 마찬가지이다.(물론 특별기도기간에는 새벽 2시 30분에 기상하기도 한다)

세계불교계에서 한국불교가 아마 제일 이른 시간에 일어날 것이다. 극소수의 선원은 1시 30분에 기상하기도 하고, 여기 우리가 사는 지리산은 2시 30분에 기상을 하니... 요즘같이 대다수가 올빼미족인 현대인들에게는 납득이 잘 가지 않는 일중에 하나일 것이다.

그러나 우리 수행의 핵심이 바로 "음욕심을 자비심으로 전환하는 것"임을 이해한다면, 이같이 새벽에 일어나서 초롱초롱 깨어있는 습관이 얼마나 우리 수행에 도움이 되는지 짐작할 수 있다. 옛날부터 우리 조상들은 인시(3시~5시)에 일어나면 몸의 양기를 극대화하여 쉽게 건강을 지킬 수 있다고 하였고, 예로부터 영물들은 인시의 생기를 이용할 줄 알았다고 하는 말도 있다.

이를 수행적으로 해석하면, 잠이라는 무의식 상태에서 빠진 우리의 의식을, 우주의 기운을 이용하여 자각력을 일깨우기 위해 새벽에  일어난다는 것이다. 사실, 인간의 의식과 무의식의 뿌리는 음욕심에 기반한다. 스스로가 제어할 수 있는 낮동안에는 의식적으로 수행을 할 수 있더라도, 잠이라는 무의식에서는 그 수행이 지속되기가 참 힘들다. 그래서 옛부터 수행자는 오래 잠을 청하지 않고, 온갖 방법을 동원하여 자신의 각성상태를 의식적으로 유지하고자 노력했던 것이다.

새벽에 새벽별처럼 초롱초롱 깨어있는 것. 이것은 수행자가 스스로의 수행이 얼마나 진척되고 있는가를 판단할 수 있는 참으로 귀중한 기준이 된다. 불교에는 "경안"이라는 것이 있다. 몸과 마음이 가볍고 편안하다는 의미이다. 우리의 의식이 깨어나면 날수록, 음욕심이 자비심으로 전환되면 될수록, 우리의 몸과 마음은 무겁고 가라앉는 것에서 점차 경안으로 나아갈 수 있게 되는 것이다.
무겁고 가라앉는 마음 즉 "혼침"은 몸과 물질에 종속된 마음이다. 수만생을 거듭해오면서 음욕심으로 또 다시 태어나고 죽는 일을 반복해 오는 동안, 우리는 경안보다는 혼침에 익숙해져 있다. 수천년을 흘러온 물줄기의 방향을 트는 일이 어디 그리 쉬운 일이겠는가? 그러나 큰 신심과 강한 의지력은 반드시 그 물줄기를 틀어, 물이 산으로 올라가는 소식을 알 수 있게 될 것이다.

"공의 경지에서 깨달음의 빛과 함께 휴식하네.
지복의 경지에서 각성과 함께 휴식하네.
무념의 경지에서 벌거벗은 마음으로 휴식하네.
갖가지 나툼과 활동의 경지에서 삼매에 머물며 휴식하네.

마음의 본질을 이같이 명상하여,
무수한 지견과 확신을 얻었네.
더 이상 깨달음을 구하지 않고,
스스로의 빛으로
모든 것을 노력없이 얻었으니,
이 얼마나 행복한가?
바램도 두려움도 없으니
이 얼마나 즐거운가?
오, 얼마나 큰 기쁨인가?
대지혜가 출현할 때의 황홀함이여,
마하무드라를 행할 때에
나는 아무런 노력도 하지 않고,
기운을 흩뜨리지도 않고,
본래의 상태에서 편안히 쉬네."  

-밀라래빠의 십만송 중에서

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  1.  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기 BlogIcon 택견꾼 2006.09.21 13:23

    음... 정말 가슴이 찔립니다 --;
    제 요가 선생님께서는 요가를 지도하려면 반드시
    새벽 3시 반에서 6시에 일어나서 수행을 해야 한다고 하셨습니다

    그런데 제 직업이 학원강사이다보니 수업 끝나고 오면
    대략 12시가 됩니다
    제가 또 이것저것 벌려놓은 일이 있어서 처리하다보면 새벽 2시 정도...
    음... 하루에 1시간 자고 일어나기는 쉽지 않아서
    아예 밤 새고 새벽에 명상호흡 하고 6시쯤 잡니다 --;

    좀 일찍 자면 새벽에 수련할 수 있을텐데 말이죠... 쿨럭 --;

    •  댓글주소  수정/삭제 BlogIcon 보리심의 새싹 2006.09.21 15:58

      안녕하세요^^
      글 잘 읽었습니다.
      가슴이 찔릴 일은 없습니다. 겸손하시군요.^^
      왜냐하면,
      새벽에 일어나서 수행을 하라고 하는것은
      새벽에는 중생세계가 가장 초롱초롱하며,
      존재가 모두 적정속에 뚜렷이 있으므로
      우리의 의식이 새벽의 샛별같이 깨어있으면서
      자각성을 가지기가 좋기 때문입니다.
      그러므로 항상 깨어있는 자각성을 놓치지 않는다면,
      바로 그때가 새벽입니다.
      언제나 새벽의 샛별같이 깨어있을수만 있다면,
      훌륭한 수행을 하고 계시는 것입니다.
      오히려 밤늦도록 일을 하고 집에 와서
      몸을 씻고 마음을 내려놓고 잠시 명상수련을 한다면
      그 시간이 아마 최고의 수행시간이 아닌가 합니다.
      저희들, 출가 수행자의 입장에서 말씀드려서 죄송합니다.
      저희들은 새벽시간을 가장 알맞게 활용하고 있습니다만.
      오히려, 택견꾼님께서는
      시간활용을 참 잘 하시는 것 같습니다.
      저도 택견꾼님 블로그에서 많은 것을 보고 배우고 있습니다.
      감사드려요^^

    •  댓글주소  수정/삭제 BlogIcon 택견꾼 2006.09.21 18:00

      그렇게 위로를 해주시니 정말 감사합니다 ^^
      바쁘실텐데 블로그에 댓글까지 남겨주셔서 정말 감사합니다 ^^

      근데 큰인물님 댓글이 지워졌더군요
      상처입으셨나... 쿨럭 --;
      나름대로 좋은 댓글이었는데 말이죠.

      정봉스님께서도 좋은 하루 보내시길 바랍니다 ^^
      힘써주시는 덕분에 불교에 대해 많이 공부하고 갑니다 ^^
      (말이 조금 어려워서 아직 잘 모르겠지만... ^^)

  2.  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기 명상 2006.09.22 17:36

    제가 존경하는 스님중 한분께서 하신말씀 중 가장 감동적인 말씀은
    " 발심하면 사람 아니다" 였습니다. 부처님의 지혜와 공덕을 진실로 믿고 부처의 삶을 흠모하고 지혜와 자비를 실천 하고자 큰 마음을 일으킨다면 범부의 삶을 초월한다고 받아 드렸습니다.

    불교는 석가모니 부처님의 지혜를 믿고 발심하여 깨달음을 성취하고 그 지혜를 실천하는 종교 입니다. 깨달음에 가기위해서는 자신의 불성에 대한 인식으로 스스로 닦아 연기의 세계관을 통찰하여 정각을 성취하지만 자신이 고뇌하는 범부로서의 유한성을 자각할때면 부처님께 자신을 송두리채 바치고 염불에 매진하여 부처님의 자비광명으로 복혜를 증장 하기도 합니다. 범부의 유한성을 극복하기 위해 진실로 노력하는자에게 부처님의 자비광명과 생명과 자연의 무한한 에너지가 충만한 새벽이 올것입니다. 감사 합니다. 나무아미타불

  3.  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기 지혜행자 2017.06.22 23:45

    거룩하고 위대하신 삼보님께 귀의합니다_()_

    홍서원승가를 만나고 제 생활모습이 변하면서, 저도 올빼미족에 속하는 사람이었고 지금도 그럴때가 많지만, 어떤 상황이든 과거에 비해 아침에 눈을 뜨기는 훨씬 수월하고 몸이 가볍습니다. 그래서 하루가 가볍고 좋습니다. 그리고 고질적이던 질병들도 많이 나아지고, 부처님의 가피와 스님들의 보살핌 덕분으로 변화하는 제 삶이 아직도 신기합니다.
    하지만 수만생을 거듭하면서 혼침에 익숙해져 경안의 상태를 오래 유지하지 못하고 있음을 부끄럽게 여기고, 큰 신심과 강한 의지로 물줄기의 방향을 바꾸도록 노력하겠습니다.

    밀리래빠의 십만송을 읽고 또 읽으니, 스승님께서 환희심 가득찬 법문을 하실때의 모습도 떠오르고 감히 범접할 수 없지만 정말로 환희로운 마음이 듭니다.
    이렇게 스승님 말씀 듣고 읽으며, 저의 상태를 혼침에서 경안으로 바꿔 나가는 노력을 할 수 있음에 지극하게 감사올립니다_()_

    지극한 마음으로 스승님과 청정한 홍서원 승가의 공덕을 찬탄드리며, 환희와 경안의 상태로 겸손하게 살도록 노력하겠습니다.
    나무 관세음보살_()_()_()_